吴昕孺

亲爱的老师、同学们，大家好！

   非常荣幸，能来到吉首大学，和朋友们一起交流阅读心得。昨天晚上，我和夫人先是绕着清幽宁静风雨湖转了一圈，然后去了龙腾虎跃的体育场；今天上午我们参观了琳琅满目的黄永玉博物馆，又参加了激情洋溢的诗歌朗诵盛会……吉大丰富多彩的校园生活，让我们感受到一种久违了的青春活力与诗意氛围。的确，一所好大学对一个人的成长至关重要。一所好大学会给予我们知识和技能，或许还会让我们找到一份好工作……但我认为，一所好大学真正能给予一名好学生的，或者说，一名好学生能从一所好大学里真正得到的东西，应该是能受用终生的精神滋养。养成良好的阅读习惯，则是这种精神滋养最为重要部分。阅读对于一个人为什么会有这么重要呢，我想从三个方面来说一说。

  第一，人生而高贵，阅读是人的一种与生俱来的天性

人，生来就是阅读者，因为上帝赐给每个人一双明亮的眼睛。科学家研究表明，人的大脑里面有上千亿个神经元，用来维持听觉的神经元是3万个，但用来维持视觉的神经元是一百万个。可见视觉对于我们是多么重要！

人一生下来就开始阅读，一般来说，他读的第一本书是母亲。母亲脸上幸福的微笑所焕发的光芒止住了他的啼哭，让他有了安全感和亲切感。接着，认字是人生的真正开始，一个人认识他人生中的第一个字，是神的启示，也预示着命运的艰险开始了对他的种种考验。《淮南子》说苍颉造字的时候，“鬼神泣，天雨粟”。为什么文字有这么大的威力？因为，没有文字的时候，人一辈子过得浑浑噩噩，与动物没有多大的区别。苍颉发明了文字，文字向我们泄露了天地与命运的奥秘。通过文字，人类就可以大胆地向所有未知领域进军。所以，一个人开始阅读文字和用文字进行阅读的时候，也就是命运大幕徐徐拉开的时候。

接下来，我们读书了。真正的阅读开始了。高尔基有一句名言，书籍是人类进步的阶梯。具体到个体，书籍更是我们每个人进步的阶梯。我们每多读一本书，就对身处的这个世界多一份感受，多一份认知，多一份理解。运用文字和知识，我们和动物的差别越来越大，因为我们懂得的东西越来越多，我们创造的东西也越来越多。正是通过阅读而获得的知识，让我们对这个世界拥有更多的发言权，让我们在生命领域和宇宙空间探索得更加深远。我们的飞船上天，宇航员拿着国旗在太空行走，大家觉得很自豪。一只老虎再威猛，它也不可能制造运载火箭，更不可能靠自己的力量去太空行走，因为它没有阅读能力，它无法拥有高深的知识，来改变自己的命运。

我在主持《大学时代》杂志的时候，有大学生向我诉苦，说，吴老师，你们毕业的时候国家包分配，不要为工作发愁，当然好读书；我们现在一进校就要考虑出路，哪有时间读书啊？我告诉他，你这个想法是错误的。哪个人不为自己的未来发愁，哪怕是国家包分配，哪怕已经腰缠万贯，对于未知的将来，他们都有一种紧张和惶恐。何况，一个工作远远不是未来的全部，未来还有婚姻，还有事业，还有晚年。而阅读是为自己攒劲，为自己积累实力，增强能量。在大学时代，阅读是一种最好的储藏，你储蓄的本钱越多，以后在工作和事业发展中的利息就会越高，你的精神就越富有。该读书的时候你不读书，忙着去找工作，即使你找到了称心如意的工作，也很可能因为自己的浅薄无知而失去那份工作，或者永远在最初的岗位上裹足不前。如果在大学四年有了足够的知识和能力储备，哪怕毕业时工作差一点，他也完全有可能依靠自己的满腹经纶而鹤立鸡群。这样相反相成的例子我们见得太多了。

我跟大家讲一个契诃夫写的故事，故事说的是一位年轻银行家和一位年轻律师打赌。银行家说：“我用两百万块钱，赌你不能在一间屋子里呆上5年。”律师说：“好，我同你赌，但我赌的不是5年，而是15年！”年轻的银行家当时特别富有，多的是钱，他为这次打赌而洋洋得意。律师被关进了一间小屋子里，打赌的规定是，他在这15年中，不得跨出门槛，不得见人，不得听见人类的声音，不得收信和报纸，但他可以要求得到他所需要的东西，如乐器、酒、食物和书籍等等，只要从一个小窗口抛出一张字条就能马上得到满足，他还可以写信出来。　　　　

开头个把月，年轻的律师在那间小屋子里喝酒、弹琴，自得其乐。但不久他就苦闷起来，他发现喝酒只会掀起欲望，弹琴又让他萎靡不堪，于是他要求看书。他一下子就被书迷住了！他全神贯注地投入到书本之中，忘了自己身处何方，也不知道今夕何夕。他有几年时间沉醉于文学作品之中，又花了几年时间狂热地研究历史、宗教和哲学，还用了几年探索医学和自然科学的奥妙……不知不觉，15年过去了。按照协定，有人提醒他，到第二天中午12点，律师将走出那间小屋子，而银行家要把一张两百万的支票交给他。

15年后，当初打赌的两个年轻人都发生了巨大变化。关在小屋子里读了15年书的律师变成了一个学识渊博、心胸阔大的智者；而银行家由于好赌成性，家产已输得所剩无几，根本拿不出两百万了。他无比后悔15年前的那场打赌。

第二天，离中午12点还有5分钟时，律师托人交给银行家一封信，信是这样写的：“这15年来，感谢你给我的书。我在你给我的书里，饮过芳香的酒，唱过歌，打过猎，爱过女人。我创造过奇迹，占领过城镇，传播过新的宗教，征服过所有的国家……那两百万块钱，我曾经一度梦想为进入人间天堂的阶梯。可是现在，我轻视它，为了在行动上表示我蔑视你所赖以生活的一切，我告诉你，我决定放弃那两百万。为了摆脱我得到它的权利，我将会在约定期限之前5分钟离开这里，这样，我就等于破坏了我们的协定。”

看完这封信，这位曾经年轻、而今已人到中年的银行家落下了热泪，他从来没有，哪怕是在自己破产的时候，也没有感到自己是如此可悲。大家想想，如果是一只老虎关在那间小屋子里，哪怕天天有人喂食，也不是憋死就会发疯。而人，凭借阅读，不仅没有挂掉，反而得到了提升。这就是人的高贵之处。

这个故事，说明了人生中十分重要的两个公理：

第一，金钱可能得而复失，地位可能由尊而卑，但你学到的知识，你通过阅读而培养的气质和学问，是谁也无法剥夺的。所以，第一个公理是，修养和学问是永久的人生财富。

第二，很多人在事业发展中会形成自己的特长，比如有的同学很会考试，有的同学特有女生缘，有的同学擅长组织活动、疏通关系；走向社会以后，有的人发了财，有的人做了官，还有人当上了教授，等等。这些事业上的成功或多或少会带来自身的骄纵、矜持与傲慢，总觉得老子天下第一，不可一世。像契诃夫故事中的那位银行家就是典型。这些人在事业成功之余，也多了一条自大的辫子或者骄傲的尾巴。

我的第一个长篇小说《高中的疼痛》，里面就写了一个自作聪明、调皮捣蛋、无法无天的高中生王子凡（取名的寓义：他自以为是王子，其实只是一个再平凡不过的人），长出了一条尾巴，通过不断碰壁，不断磨砺，不断地经受委屈和痛苦，终于让那条尾巴消失了。有人读了这个小说，问我王子凡屁股上那条尾巴是什么意思？尾巴就是性格上的弱点，就是傲慢和没有敬畏感，所以，我们平时说要“夹着尾巴做人”。

人稍微勤奋努力一点，再加上运气好一点，做个官、发点财都不是太难，难的是祛除自己的骄慢之气，让自己变得谦和、冲淡、大气。只有喜欢阅读的人，他看惯了历朝历代的兴衰成败，他明白贱如蝼蚁、猪狗也有着生命的尊严，他懂得功名荣华不过是过眼云烟，这样的人才知道个体的渺小与卑微，他的心中才会对世界和命运充满着敬畏。所以，这个故事告诉我们的第二个公理是：阅读让人产生敬畏感。读得越多，敬畏感就越强烈。

有人问，只知道卑微和敬畏，那还会有自信吗？我的回答是，有着这种卑微感和敬畏感的人，才会有真正的自信，才会拥有最为强大的内心力量。因为，他们思考问题的向度，他们处理问题的方式，已经超越了蝇头蜗角、目光短浅的世俗功名之心，他们总是把自己置放于一个巨大的时空坐标中，竖轴是千万年的文明史，甚至是宇宙生成史；横轴是与他同时代的几十亿人和无数的动植物生命。在这样一个坐标中，他和老子、孔子、庄子、柏拉图、康德、黑格尔，和荷马、但丁、李白、杜甫、苏东坡、歌德等等，都是同时代人，他读着他们的书，和他们同呼吸，共命运，为他们惊讶、叹息与欣悦。如此，他的这些优秀、杰出、伟大的“同时代人”就会通过书本、通过文字，将自己思想和智慧的力量慢慢注入到他的身上；如此，各个时代的风云际会，各个时代的血腥与诗意，都会以一种沉淀下来的平静的方式，移植到他的内心，让他经历牧野之战的声势、罗马斗牛场的惊险、宗教裁判所的残暴和清明上河图的风雅。

我们看到，书读得越好的人，心胸越宽广；心胸越宽广的人，他的“同时代人”就越多。他随时可以与古代和近代的圣贤促膝谈心。那些因为没有多少知识和修养而心胸狭隘的人，他的“同时代人”就很少，他和亲人有代沟，和同学也不能交流与沟通，连他身边的人都无法成为他的“同时代人”，这不是很可怜吗？

在一般人看来，过去的东西就过去了，无法追究，即便是记录在书本上的，也是纸上云烟。但在阅读者看来，过去的东西就是已经成就的风景，就是一座正在盛开的花园。他们走进去，把过去的历史在自己的指头下一一激活，他们的眼睛、大脑和心智都参与进来，他们有了另外一个世界，并巧妙地将那个世界与自己的现实世界进行对接。于是我们惊讶地发现，作为一名阅读者，他的世界比我们大得多，他的视野比我们阔远得多，他的性情比我们沉潜得多，他的胸怀比我们宽广得多，他的表现也比我们从容、自信得多。我们说“大师风范”，就是这样子慢慢练成的。

几年前，在一个电视节目中，我和几位朋友一起谈读书。最后，节目主持人要我们每个人用一句话来概括阅读的重要性。我说的那句话是：“我们生下来其实只是半个人，另一半靠阅读来完善。”如果你不阅读，那你在世界上永远就只有半个人。因为，阅读是我们与生俱来的高贵天性，或者说，它是我们本来就有的一种文化权利。如果你不喜欢阅读，等于自动放弃了这一权利，自动放弃了对历史和宇宙的知情权，自动放弃了去感受美的权力，自动放弃了获得对抗平庸与困难的多种武器的权力，自动放弃了开阔生存视野、提升人生境界的权力。所以，你永远只是半个人。

第二，阅读改善自己和社会、和世界的关系。

现代社会，生活节奏很快，生存压力很大，人与他人、与社会、与世界的关系通常弄得很紧张，总觉得得不到别人的理解、社会环境脏污不堪、这么大的世界容不下我，领导跟我过不去，朋友跟我过不去，家里人也跟我过不去。这个时候怎么办？

这个时候，你需要调整自己，需要正确看待自己，需要舒缓自己和这个世界的关系。我觉得，读书是顶顶重要的一件事情。比如，我们读《红楼梦》。里面有两个女主角，一个是林黛玉，一个是薛宝钗。林黛玉貌美、才高，却命比纸薄，就像一块玉，晶莹剔透，但一摔就碎。薛宝钗也长得不错，但相貌不炫目；也有才，但才气不逼人。就像头上的钗子，朴素而高华，她把贵气和俗气兼容得恰到好处。年轻人读《红楼梦》，大多喜欢林黛玉，因为林黛玉的自恋、心比天高以及那种决绝的姿态，正好贴合年轻人的心性。但林黛玉和世界的关系很紧张，她自视甚高、过于敏感和较真、心胸又不太宽广，弄得爱她的人奈何不了她，喜欢她的人常常被她刻薄，不喜欢她的人积怨越来越深……《红楼梦》第7回有个故事，说的是王夫人的陪房周瑞家的媳妇受薛姨妈之托，将十二枝漂亮宫花送给姑娘们，她顺路将花先后送给迎春、探春、惜春、凤姐，最后一个是黛玉。黛玉问：这花是单送我一个，还是别的姑娘都有？周瑞家的答道：各位都有了，这枝是给姑娘的。黛玉一听，冷笑道：我就知道，别人挑得剩下的才会给我。大家看，送花本是多么美好的一件事，但黛玉眼里没有花，只有自己——自己在别人心目中的位置和排名。因为是最后一个得到，所以哪怕送给她的是漂亮的鲜花，在她看来，也像一把刺。可见，一个人与他人、与世界关系的紧张，大多源于自恋、自大、自傲，从自我的视角去看他人，看社会，你看到的往往是对手、是异类，甚至是敌人。倘若能站在他人的角度，那你看到的就多是同道，是朋友，至少不会产生误解和仇隙。英国作家萧伯纳说，讲理的人使自己适应世界，不讲理的人坚持要世界适应自己。我们在日常生活中，要学会讲理，要做通情达理的人。

薛宝钗就是这样一个人。这样的人，我们称为明白人。她爱宝玉，但她明白黛玉也爱宝玉，她还明白宝玉爱黛玉甚于爱她，明白这两点之后，她就开始调适自己，转变自己“爱”的方式，一方面她将对宝玉的爱放在心里，从来不说，另一方面她开始主动关心和帮助黛玉，经常调解宝玉和黛玉这对冤家和爱侣之间的纠纷，让他们和睦相处。有人说，这多没劲呀，一个人要敢爱敢恨啊！但敢爱敢恨是有前提的，是要看条件的。如果你所谓的“敢爱”会损害你所爱的对象，那这种爱就会转变成恨，这时退一步的成全反而更能体现你的“敢爱”和“真爱”。

薛宝钗不去和林黛玉争个鱼死网破，一方面是因为她对宝玉的爱是真爱，另一方面说明她是一个通达之人。通达，就是通天达地，深知上天造物的伟大智慧，领会万物兴衰的自然规律。此一时，彼一时；盛一时，衰一时……人生苦难无穷，唯有心静如水，才可海纳百川。

如果从哲学维度来看，贾宝玉是一，林黛玉是二，薛宝钗则是三。一是源头，贾宝玉是贾政的独子，家族希望系于一身，没有宝玉，红楼故事就是无源之水。一生二，二是从源头生发的河流。拿西方人的话说，林黛玉是贾宝玉身上的一根肋骨。一旦肋骨离不开身体，河流离不开源头，悲剧就会产生，要不身体将永远遮蔽肋骨，要不河流流不多远，就会断流。林黛玉由于只爱自己和宝玉，她眼里没有其他人，就像一条河只有来自源头的水，不接收其他支流，所以终有“断流”的那一天，林黛玉英年早逝便不足为怪了。一生二，二生三。这个二不是单纯的数字“2”，而是蕴涵着“1+1”的算式，“一生二，二生三”就好比源头加支流等于通向大海。薛宝钗就是三。我们平时说某某某“左右逢源，如鱼得水”，就是说他做人做得好，通情达理，干什么事情都顺风顺水。

“三”是中国哲学的精华所在，是中国文化的根。我们湖南有句俗话，叫“二不过三”，这说明了我们对“三”的信仰。正如《易经》所说，中国文化是“三极之道”。什么是“三极之道”？就是在不断变化的复杂世界面前，所走的中庸之道。那什么又是中庸之道呢？《礼记》说“执其两端，用其中”，也就是说，当你看清楚了事物的两个极端之后，采取适宜的、中间的办法才能解决现实问题。中庸之道的核心要义用一个字解释，是孔子的仁；用两个字：是包容。有容乃大。因其包容，才有和谐，才有发展，才能成其为大，所以说“三生万物”。

中国文化向来主张“你中有我，我中有你”，而不是非此即彼，非A即B。长沙的岳麓山，海拔不到300米，山脚是著名的岳麓书院，山腰是麓山古寺，山顶是云麓宫，儒、佛、道三家各安其位，以不同的义理，从不同的维度，融铸成博大精深的中华文化。贾宝玉和林黛玉是两块仅供观赏的玉，看着爱人，但都经不起残酷现实的摔打；薛宝钗是一支融入日常生活的钗，洞明世事，练达人情。所以，曹雪芹同样在她的名字中间安了一个“宝”字。《红楼梦》这部伟大的小说，贾宝玉和薛宝钗是曹雪芹最用心经营的两个人物。一个是出世的理想，一个是入世的理想。两个都是理想，但由于方向不一样，所以他们注定走不到一块，哪怕神仙想撮合他们也不成。

有人会问，薛宝钗为什么会如此通达呢？我认为，除了性情之外，一个很重要的原因是她喜欢读书，而且她认为，一个人不仅要读书，读书还必须明理，否则不如不读书。黛玉也读书，黛玉读书只长才情，不明事理，所以她就越来越钻牛角尖。宝钗读书，既长才情，又明理，所以她就成了通达之人。“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”《红楼梦》里的这副对联，只有薛宝钗当得起。

所以，我们提倡读书，但不提倡读死书，一边读一边要有自己的思考，要把书本知识与现实生活融会起来，这样慢慢地才能学会明理。我们平时喜欢说境界，做人的境界，做事的境界。哲学家冯友兰认为，人生有四重境界：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。这四种境界，前两种是“现在就是的人”，是自然的产物，是动物性的人；而后两种是“应该成为的人”，是超越了物性和兽性的人，是精神的创造。

只有前两种境界的人，生活在感觉世界，也就是我们前些年流传过的一句话“跟着感觉走”，差不多与孔子同时的西方哲学家柏拉图将之形象地比喻为“洞穴”世界：在这个感觉世界或者是洞穴世界里，人成为物质和功利的囚徒，领略不到天地宏阔、万物生发那种真正的精彩。而能上升到后两种境界的人，则生活在理智世界。

如何上升？少不了两个字，读书。林语堂说，没有读书习惯的人，他的世界就只有眼前那一亩三分地；而会读书的人，整个宇宙都是他的。这并不是说，他占领了整个宇宙的地盘，那谁也占领不了。而是通过读书、学习，一个人通晓了人伦物理，明白了事物变化的规律，他的心里通透了，豁达了，他体会到了那种“天地与我并生而万物与我为一”的妙谛。

佛教的禅宗有一桩公案叫桶底脱落，说的就是这个意思。大家想想，一个桶子连底都脱掉了，它装得下所有东西，但所有东西都不会在桶里滞留。无论多少东西进来，都不可能改变和伤害它自身，它永远不会满溢，不会迷失。老子在《道德经》中说“为学日益，为道日损”，看上去它们是并列的，其实它们更多的是一种因果关系，勤奋学习，每天增加知识，明白事理，其目的是为了每天减少一些东西，减少事务的压力和心理的牵绊，减弱对功名的追求和对别人评价的过于在意，让自己尽量变得简单、纯净，反而豁然开朗，毫无挂碍，那你和社会、和世界的关系就会得到和解，你的工作和生活就会变得和谐、和顺、和美。

再举个例子，东晋时期的大诗人陶渊明。大家都知道他“不为五斗米折腰”的故事，想起这是何等刚烈之人。陶渊明的确有气节，但他同时也懂得保护自己，他并非一味地刚烈，而有其圆通的一面。公元418年，新上任的江州刺史王弘是陶渊明的粉丝，他托信给诗人，说想见见他。陶渊明回信说，不见。回信之后，陶渊明又觉得这样得罪了王弘，没有必要，就又托信给王弘说：我并不是和您过不去，更不是以触犯权贵为荣，而是生性孤僻，加上又生了病，请您不要介意。后来，王弘要陶渊明的朋友庞通之邀诗人出来喝酒，他们喝得正嗨的时候，王弘突然现身，陶渊明没有给他难堪，而是和气地敷衍了他一番。这就是现在所谓的“应酬”吧。青年诗人颜延之是陶渊明的忘年交，颜延之刚正不阿，棱角分明，时常触犯权贵。陶渊明就送了他八个字：“独正者危，至方无碍。”意思是说，只有你一个人匡扶正义是很危险的，过于方正，不能转圆，则可能走不下去。陶渊明活了62岁，历经三次改朝换代（晋改楚，楚又改晋，晋再改宋），生逢如此乱世，如果偏执于刚烈、方正，以他当时的名气和影响，随时都可能挂掉。

陶渊明的人生智慧来自哪里？一方面是由于不寻常的经历。但当时谁的经历都差不多，很多人不明不白送掉了卿卿性命，为何陶渊明能保全自身，独抒性灵，成为中国古代最伟大的诗人之一？我认为，关键还在于他的书读得好。他在诗文中经常提到读书。仅仅读《山海经》，他就写了13首诗。他在写给从弟敬远的一首诗中说自己“历览千载书，时时见遗烈”。他隐居乡里，但周围总是有一小群文友，陶渊明和他们一起“谈谐无俗调，所说圣人篇”，“奇文共欣赏，疑义相与析”……诡谲的现实与落魄的经历让陶渊明痛感人生无常，生死无别，他深深地认识到“老少同一死，贤愚无复数”，“有生必有死，早终非命促”；然而，古圣先贤的经典书籍又让他感到，人在生死之外还有一种精神上的永恒。对这种永恒的追求让他明白：既要淡化甚至放弃世俗功名，又要处理好自己与社会和世界的关系；要有自己做人的原则，还要有变通的智慧，不能随随便便被人找个借口咔嚓掉了。因此，他读书习静，避乱藏身，珍惜生，也不怕死，“纵浪大化中，不喜亦不惧”，这就是刚才说的“桶底脱落”，终于留下了一笔宝贵的精神财富。

第三，阅读增强自己的硬实力和内心力量。

大家知道，中国没有宗教，佛教、基督教、伊斯兰教都是外来的，儒家、道家严格地说，算不上宗教。像基督教徒临终前，都要由神父来涂圣油、做临终忏悔；佛教徒临终前，也要请高僧来念经，开示佛法……教徒们之所以有这样庄严的临终仪式，就是为了让逝者解除尘世的束缚，身心安妥，从而“往生极乐世界”。

中国人大多不是教徒，我们靠什么来安妥身心？靠智慧。智慧从何而来，靠“阅历”：阅读+经历。经历的好处是直接，弱点是它的面很窄，它只是一个人的一生；而阅读的弱点是它是间接的，不是亲身体验，它的好处是，借助阅读，你能抵达很多人、很多时代。

所以，读书是中国人安妥自己身心的重要途径。对于中国人而言，不仅仅书中自有千钟粟、自有颜如玉，而是书中自有天堂，书是我们灵魂的栖息之所。所以，中国的很多家长，无论多么贫苦，也要送孩子进学校读书，我们湖南乡下有句俗话：“养儿不读书，等于养头猪。”前些年，我去安徽游玩，在西递、宏村这样的明清古村落，在过去那些大户家里，看到最多的一副对联是：“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书。”我们中国人是多么重视读书啊！

这就是诗书传教，诗书就是中国人的宗教。我们历来倡导“活到老，学到老”，孔子鼓励自己：“朝闻道，夕死可矣。”他读《易经》，把连接竹简的皮绳翻断了多次。还有我们湖南和中国的骄傲毛泽东，他喜欢读书大家都知道，但大家知不知道，他临终前七小时还在读书！

伟人是如何炼成的？我们都从娘胎里出来，都有个中等智商，处于同一时代，为什么有的人那么优秀、杰出，有的人幸福指数那么高，有的人那么大气、包容，一定是有它的道理。我觉得，除了先天的性情，这个道理很大程度上取决于，他读书读得好不好。

我想告诉大家的是，无论哪个行业、哪个时代，所有大师首先是阅读的大师。比如那些真正伟大的企业家，他们都是用阅读来作为自己的护身之宝。比尔·盖茨9岁就读完了“百科全书”，他31岁成为有史以来最年轻的亿万富翁，39岁一跃而为世界首富，按道理，他是最有理由也最有资格不读书了。但他在接下来的两年内，翻阅了四千多本经营管理书籍，做了数十万字的读书笔记。比尔·盖茨为什么要这样读书呢？他的回答是：“因为我想知道世界是怎样运作的，阅读是最好的方式。”

拿破仑，16岁因家贫辍学，当了一名炮兵少尉，他寓居瓦朗斯城的一座咖啡馆内，咖啡馆附近有一家图书出租店，其他士兵都在放肆玩乐，这个身高不到一米七零的小个子却一天到晚守着那个图书铺子，大家都把他视为神经有毛病的人。拿破仑在这家小书店里读了些什么书呢？哲学、文学、军事、历史、法律，数学、天文、风俗民情、山川形貌等，他无所不读。15年后，这个备受战友嘲笑的小个子军人当上了法兰西的首席执政官，而那些曾经嘲笑他的人不得不俯首称臣。1798年，拿破仑远征埃及时，随军带了一个图书馆。可见他嗜书到了什么程度。

所以我们说，读书可以提升自己的硬实力，可以增强自己的内心力量，甚至可以改变自己。我再举一个读书改变自己的例子。

长篇历史小说《曾国藩》三部曲的作者唐浩明是湖南省作协主席，也是我的老师。我曾跟唐老师聊起过曾国藩。唐老师说，曾国藩其实是个毛病很多的人，青年时期的曾国藩至少有这么一些毛病：浮躁、虚伪、狭隘、自以为是、没有恒心、好名、好利、好色，还有其他不良嗜好。但这个人最大的特点是好读书，能自省。他清楚自己的短处，决定痛改前非。于是，在他31岁至39岁这八九年时间里，他在翰林院埋首读书，以诚意、恭敬、谨言、静心、有恒作为每天的功课，刻苦自励，涤旧生新，终于脱胎换骨。后来，曾国藩成为了一个什么样的人呢？他谦抑退让，宽容隐忍，不居功，不凌人，被誉为一代完人、千古楷模。连毛泽东这样的伟人都对曾国藩极为崇拜，他说：“愚于近人，独服曾文正（谥号）。”

任何东西都是可以改变的。有人说，本性难移。但只是难而已，并非不可移易。以“本性难移”为借口，让自己安于现状，不思进取，那就是懒惰的表现。此乃平庸者的常态。

有人说，我现在才开始读书是不是太晚了？我的观点是，什么时候喜欢读书，什么时候开始读，都不迟。不过，习惯养成得早，对人生的认识就可能更深刻，更通透，人生境界就可能提升得更快、更高，具有比同龄人更宽广的视野和胸怀，也就更能把握住各种机会。因为，真正的读书不是实用性很强的那么一件事情。它不是吃饭，几天可以吃成一个大胖子；也不是吃药，可以马上把某种病给治好。读书是长期的涵咏与修养，是一个潜移默化的过程。读书本是“无用之用”，无用之用才是大用，因为它关系到人的整整一生。

电影《叶问3》里面有句台词，叶问说：“这个世界不是有权人的世界，也不是有钱人的世界，而是有心人的世界。”我深以为然。仅仅有权和仅仅有钱，都控制不了这个世界，更掌控不了自己的命运。恃权而骄和恃钱而傲，都只会对这个世界造成破坏，让自己的命运滑向水深火热之中。权和钱都是身外之物，在拥有良知和良心的人手上，它们能成为造福于民的最得力工具；在缺乏良知和良心的人手里，它们也能成为祸国殃民的最得力工具。而心，是身内之物，是人的命运的主宰。有心人，拥有良知和良心的人，哪怕他们没有权也没有钱，他们因为对世界和人生的正确认识，而完全能够掌握自己的命运，并影响周围的人。

所以，这个世界是有心人的世界。阅读，让我们智慧通明，让我们胸次广阔，它能让我们保护自己完整的内心，保持我们的悲悯和同情，不让我们的内心被残酷的世俗生活打成筛子。如果你的心千疮百孔了，你就可能变得麻木、冷漠，对世界充满责怪和怨恨。这样的人生又有什么意义呢？

所以，我恳切希望同学们、朋友们，趁自己还年轻，趁自己还在大学里面的时候，珍惜大好光阴，尽可能地多读书，养成让自己终生受用的阅读习惯。在这个美好的年代，做一个幸福的读书人。

谢谢大家！